NO TE BANCO

Así como estás, no te banco, no.
No te banco débil. No te banco sin luz, apagada.
No te banco cuando decís "no tengo ganas de volver a empezar"
Con lo linda que te queda la lucha!

No te banco así, inerte, sin risas ni lágrimas.
No banco ese vestigio de lo que queda de vos.
No banco que no quieras tener todo por sentir que no sos nada.
Tal vez muchos quieren tener la mitad de lo que tenés vos!

No te banco en ese papel de víctima y de culpable.
No te banco cuando te veo jugar ese juego perverso.
No te banco cuando veo que te lastiman,
no te banco cuando veo que te dejás maltratar,
no te banco cuando veo que te lastimás a vos misma.

No te banco cuando querés decir "no" pero decís "bueno" y cedés.
No te banco cuando en el espejo te buscas defectos.
No te banco cuando mirás atrás pensando qué hiciste mal,
para después asumir culpas que sabés que no son tuyas.
No te banco pidiendo un "perdón" que no te corresponde,
por "no perder" una persona que no merece tenerte.

No te banco rota.
Podría decirte que ya va a pasar, pero me sale decirte:
"jodete por pelotuda"
No te banco porque sos tantas cosas que al final no sos nada.
Y no te banco porque no querés ser nada. Te da miedo ser alguien?

Y si quiero, te hago una lista más larga de por qué no te banco,
pero no, porque vas a seguir gastando palabras y neuronas en peloduces,
entonces no.

Estás rota? Jodete!
Estás apagada? Prendete.
Se me acabaron las ganas de justificarte.
Reí, llorá, cantá, escribí. Pero sobre todo, valorate!
Llegaste más lejos de lo que creíste en algún momento,
y se que en el fondo sabés lo lejos que podes llegar....

Atte: El desdoblamiento

No nos quieren putas

Servimos sumisas. Somos sumisas: estamos condicionadas a escuchar, consumir y hasta repetir boludeces.
"Después se quejan si las violan"
"En algo andaría"
"Vas a salir así?"
"Si sale a bailar con las amigas lo debe estar cagando"
"Terrible trola, se le ve todo".
Hace un tiempo iba tomando un helado en la calle. Más de 30 grados, a las 3 de la tarde, la heladería me quedaba de pasadas a la casa de una amiga. Literal, un tipo paró la camioneta y cuando pasé al lado de él, por la vereda, me dijo "ojalá se te caiga helado en las tetas así te lo chupo todo". Nunca más fui tomando un helado en la calle, ahora me quedo en la heladería. Y por qué?
Más de una vez me he visto a mi misma cambiándome lo que tenía puesto, sacándome el rojo del pelo y cuidando mi forma de hablar, porque alguien me dijo que mostrar la panza y teñirme de ese color daba impresión de "regalada". Y por qué?
Le dije a una amiga que no se acostara con un tipo la primera vez que salían, porque tenía que esperar y "hacerse respetar". Y por qué?
Toda mujer puede pasar por una obra y recibir un detalle de todas las cosas que le harían, porque "se lo buscó, porque sale en tanga, porque tiene tetas, concha, buen culo, y está buena".
Si te gusta un pibe, es mejor no ir de frente, porque si lo hacés, sos una alzada. Hay que esperar que el hombre encare. Y por qué?
Y por qué? Y por qué? Y por qué?
La minita de la tele no es puta, no. Puede salir en bolas, que garpa. Puede hacerle un pete a un helado, que garpa. Puede tirar lances, que garpa.
Y por qué garpa? Porque es comercio.
Y por qué no es puta? Porque es comercio.
Y por qué nosotras somos putas? Porque no somos comercio.
Y por eso, NO NOS QUIEREN PUTAS.
Y que hacemos? Nos adaptamos, y no somos putas. Y justificamos, y criticamos.
Por qué no le decimos a los niños que tienen que respetar a las mujeres se vistan como se vistan?
Por qué no le enseñamos que la mujer tiene su mismo derecho vivir como quiera su vida sexual?
Por qué es la mujer la que tiene que taparse para "ganarse" el respeto?
Por qué la tarea de la mujer tiene que seguir siendo lavar los platos y desmanchar las medias?
Por qué somos putas si no seguimos "las reglas"?
Será porque molestan los kilos de más? Será porque molesta que una mujer vuele más alto y llegue más lejos? Será porque si todas somos putas, las pocas putas aceptadas dejarán de ser comercio?
Capaz por esto, capaz por más…
SERVIMOS SUMISAS. NO NOS QUIEREN PUTAS..

2014 y Dorian Grey: un retrato de la sociedad actual

No acostumbro hacer evaluaciones del año, no soy ni organizada ni sistemática.
Pero si algo quiero destacar del 2014 es haber conocido "El retrato de Dorian Grey",
más aún desde una perspectiva de análisis crítico de la mano de la "evolución" humana.
Por qué evolución entre comillas? Porque dudo que la humanidad haya evolucionado, en los puntos que quiero tocar, creo que la humanidad simplemente se estancó.

"El retrato de Dorian Grey" es una novela de Oscar Wild, publicada en 1890. A modo de breve introducción, contaré que se narra la historia de Dorian, un joven muy bello a quien pintan en un retrato, el cual alcanza una belleza inigualable, siendo una obra de arte que refleja a la perfección la apariencia del hermoso muchacho. Tras cumplirse el deseo de Dorian de no envejecer para mantener siempre su estética y no perder la belleza, es el retrato el que envejece por él. Así es que con cada acción de Dorian para buscar satisfacer una vida de placer, el retrato envejece, volviéndose una especie de "sombra", una obsesión para Dorian, que le recuerda sus acciones y las consecuencias de las mismas, a tal punto de alcanzar una edad de increíble vejez y un estado de pudrición.

Cómo analizar "El retrato de Dorian Grey" desde la trama social de hoy? A través de simples y sencillos elementos, o sea, personajes, que dejarán entrever como una novela de hace más de cien años da cuenta de los "valores", las prioridades y los factores de liderazgo y poder que predominan en la sociedad actual.

Lord Henry: es un noble, amigo de Dorian. Se caracteriza por buscar siempre el placer, de una manera inmediata, suprimiendo el dolor. Participa activamente de todas las fiestas, tiende a un libertinaje en materia sexual, acude a bares y prostíbulos, donde constantemente lleva a Dorian, quien aún no conocía esa filosofía de vida (aunque luego la adopte felizmente). Una frase que vale la pena destacar, de Lord Henry, es cuando dice a Dorian "lo único que vale la pena en esta vida es la belleza, y la satisfacción de los sentidos". 
Pero cómo ubicar a Henry en la sociedad actual? En los medios de comunicación: en el cine, en la TV, en las publicidades, internet, redes sociales, etc. Tanto Lord Henry como los medios nos hacen comer esta cultura del hedonismo, a través de rescatar la belleza estética como un único fin, el culto al cuerpo como la meta sin importar los medios para conseguir un cuerpo perfecto, y la idea central de la novela: ser siempre joven y bello, sin importar el precio...

Basil: Es quien pinta el retrato, y se "encapricha" con la belleza de Dorian. Como considera que el retrato es su mejor obra, le pide a Dorian exhibirlo, y al descubrir "el secreto" de que el retrato envejece, Dorian lo asesina. Podemos decir que Basil sería, en la sociedad actual, una especie de cualidad o razón, pero que perece ante la importancia de la belleza.
A modo de explicación y/o comparación, podemos decir que sería el reflejo de la sociedad "común", que valora ciertas cualidades, que está plagada de sentimientos, pero que ante la belleza y la juventud se encuentra débil y vulnerable, siendo luego vencida por los estereotipos  posmodernos tan naturalizados en la sociedad...

Dorian: el protagonista. Un joven muy atractivo, que comienza a satisfacer sus placeres sin pensar nada más que en ello, en la satisfacción inmediata, de un modo egoísta, sólo pensando en él y cometiendo incluso atrocidades (como asesinato) para llegar a ello, y para mantener una imagen, o un estatus de belleza y juventud. Cabe destacar que Dorian hereda la fortuna de su abuelo, quien lo maltrataba y lo rechazaba. Es así que Dorian representa las personas que viven dominados por los valores de una satisfacción inmediata, un egocentrismo que se centra en la importancia de sentirse bello, adaptándose a los cánones de belleza de la sociedad para así gozar de un cierto prestigio. Sucede también que tanto para Dorian como para las personas "víctimas" de este constructo social de jerarquía de dinero y belleza, que no importa como se llega, ni a qué precio, ni a quien se dañe. La belleza es todo, es lo que más importa en muchos casos, va más allá de la salud y a veces incluso de lo natural. Lo mismo sucede con las pulsiones y los deseos.... Lo importante es el presente, el satisfacer YA, HOY, AHORA, sin importar las consecuencias que dicha one-minute-satisfaction traerá como como consecuencia en el futuro. Por triste que sea, así estamos... Como Dorian Grey hace más de 100 años atrás... Basando la sociedad y los valores en la belleza, en las dimensiones de cadera, busto y cintura, en un tono de una gama de colores que marca qué es vestirse bien y que la ropa del verano pasado ya es obsoleta. Y así vivimos, criticando, lastimando, dañando, cambiando, para poder "cumplir" con el rol que la expectativa de los medios nos mete en la cabeza: ser joven y bella. A qué precio? Para Dorian, el precio de su alma, el precio de matar, de lastimar, de humillar... Para nosotros, el precio de una cirugía, un botox, colágeno o unas tetas de goma.

Lo principal: El retrato. La pintura era quien envejecía en lugar de Dorian, desfigurandose su apariencia y sumandose años por cada  "pecado" que Dorian cometía. Aquellas acciones "inmorales" sumaban al retrato una arruga, una cana, una mosca, una larva, un gusano.
Dorian esconde el retrato bajo llave al darse cuenta del secreto, para que nadie pueda ver ni su alma, ni una imagen "fea" de sí mismo. Sin embargo, el joven se obsesiona y pasa mucho tiempo al día visitando y observando el retrato. Podemos decir, desde un punto de vista  crítico-analítico que el retrato puede representar distintas cosas. 
Desde un punto de vista individual y psicoanalítico, significa el superyo.  Ese constructo que opera como el "pepe grillo" de Pinocho, como una voz de conciencia, basada en los valores morales que nos han sido inculcados y que van en contra del ello, ese lugar instintivo donde se albergan las pulsiones que buscan un placer inmediato.
Desde un punto de vista moral, puede significar la represión o el castigo de la sociedad por aquellas conductas que la norma moral no acepta. Si lo vemos desde un lugar más espiritual, podemos entenderlo como aquella institución que regula lo aceptado y lo que
no se acepta, como por ejemplo, la Iglesia o el derecho formal, que condenan el asesinato entre otras acciones llevadas a cabo por Dorian. 
Pero cómo verlo si queremos entender una enseñanza? Para esto debemos considerar el final, donde al enamorarse Dorian su belleza estética no sirve de nada, porque su alma está condenada por todo aquello que hizo para alcanzar tanto la belleza como la juventud y el placer... De aquí podemos deducir que en un determinado momento de nada sirve la imagen perfecta, cuando la conciencia no nos dejará vivir en paz, y construir más allá de un placer inmediato.

A todo esto... Qué podemos decir a modo de conclusión de "El retrato de Dorian Grey"? Que es justamente eso, un retrato. Un retrato de una sociedad que ya no se encuentra en la era Victoriana, pero que de cierta manera se ha convertido en millones de Dorian Grey anhelando ser retratados, sin darse cuenta de que la propia pintura es esta novela... Novela que, tristemente, nos deja ver como no hemos "evolucionado" nada en materia de jerarquías sociales, belleza, juventud, y el precio a pagar por ambas....

Publicidad y Psicología: Cómo nos venden lo que nos venden?

La publicidad y las teorías psicológicas

Por qué analizar la publicidad desde las psicologías?

Muchas veces escuchamos a expertos y profesionales de diversas aéreas hablar sobre la posmodernidad o “modernidad liquida” como la llama Bauman en su libro, el cual a mi consideración no tiene desperdicio a la hora de conocer sobre esta etapa. Bauman la llama modernidad liquida considerando que todo fluye como un liquido, en una cultura light donde se van perdiendo los valores morales y el compromiso, ya que lo que mas importa es la estética y el presente, donde todo se quiere rápido y las personas intentan llenar el vacío emocional a través del consumismo.

El consumismo cuenta con un arma fundamental para su estancia y, lamentablemente, aparente permanencia en  la sociedad: la publicidad, la cual también ha cambiado a lo largo del tiempo, reflejando los valores y necesidades de aquellos sujetos que busca convertir en público y consumidor. La publicidad crea demandas innecesarias, todo el tiempo somos bombardeados con publicidad de productos que nos llevan, inconscientemente, a una necesidad de consumir. Debido a que la misma llega a todo tipo de público de una u otra manera, sin discriminar niños, adolescentes o adultos, me parece un tema muy interesante para examinar desde el punto de vista de las teorías psicológicas.

Algo interesante para introducir desde la psicología social, es que Pichón Riviére define el sujeto como emergente de un sistema vincular, en contradicción dialéctica entre la necesidad y la satisfacción. En este interjuego entre necesidad y satisfacción que se da entre causas internas y externas, las necesidades pueden gratificarse o frustrarse. Si bien la contradicción entre la necesidad y la satisfacción se produce “dentro” del sujeto, si las fuentes de gratificación de la necesidad se encuentran externas al sujeto, éste se relacionará con el exterior para ir en la búsqueda de la satisfacción de dicha necesidad. Del interjuego entre necesidad y satisfacción concluimos que la necesidad, o la búsqueda de la satisfacción de la misma, será el fundamento motivacional del contacto del sujeto con el mundo exterior. Con este marco teórico, podemos afirmar que la publicidad crea necesidades en los sujetos, necesidades que sólo se satisfacen con un determinado producto. Al ver una publicidad de, por ejemplo, un celular más moderno del que tengo ahora, comienzo a generar “interiormente” una necesidad de cambiar el teléfono. Más allá de que dicha necesidad se produce en el interior, las fuentes para satisfacer mi necesidad se encuentran en el exterior (celular), por lo cual me vinculo con el mundo externo para satisfacer mi necesidad.

Podemos definir a la publicidad como una manera específica de comunicación, que utiliza diferentes lenguajes, mensajes, canales y medios, compartiendo un fin común: promover el consumo de un bien o servicio. La publicidad se vale de diferentes disciplinas para poder cumplir con su cometido, entre ellas economía, antropología, sociología, estadística y psicología.

La publicidad  y las psicologías

Como primer hecho puntual, me gustaría destacar la salida del cine, donde todo el mundo salía derecho a comprar coca-cola, bebida que reiteradamente aparecía publicitada en la película, a través de carteles o protagonistas bebiéndola. Destaco este fenómeno porque refleja claramente el hecho de que el mensaje deseado llegó al publico generando una especie de “sed colectiva” que solo parecía saciarse a través de la coca-cola. ¿Qué es lo que nos lleva como espectadores de la publicidad a tomar dicha gaseosa luego de salir del cine?

Considerando el caso detallado anteriormente, puedo entender desde la teoría cognitivo-conductual esta acción como un condicionamiento basado en el estímulo-respuesta. La gaseosa nos llega como un estímulo externo que  a través de los sentidos, particularmente en este caso a través del ojo, que produce en nosotros una respuesta: ir a tomar coca-cola. Tomando en cuenta el modelo de la caja negra que utilizaba la psicología conductista en sus comienzos, podemos decir que el estímulo es la imagen reiterada de la coca-coca, la caja negra somos nosotros (espectadores de la publicidad) y la respuesta es el acto de beber la gaseosa. Mencioné que una de las formas de publicitar el refresco era el mostrar los protagonistas bebiéndolo. Siguiendo con la corriente cognitivo-conductual, puedo entender que por imitación estamos aprendiendo a tener “sed de coca-cola” en un espacio y tiempo determinado. Vemos a los actores disfrutando, saciando su sed, refrescándose, y a la salida del cine hacemos lo mismo: los imitamos y vamos a beber coca-cola.

Gran aporte de la teoría cognitivo-conductual viene desde el condicionamiento operante, citado en el ejemplo anterior. Como caso particular, quiero destacar la publicidad televisiva de Acepxia, una línea de productos para tratar el acné. Ante la aparición de un grano, se nos presenta que la conducta “aceptada” es el uso de Acepxia para “desaparecer” el mismo. Me refiero a la conducta aceptada porque el concepto de salud de la teoría cognitivo conductual se basa en la adaptación del individuo al medio, lo cual en la publicidad se muestra a través de la aceptación y los elogios a la persona en ausencia del grano y el rechazo ante la presencia del mismo. Podemos decir que la conducta aceptada es el uso de Acepxia, la cual recibe un reforzador. Destacamos un reforzador negativo (suprimimos el grano, ya que este desaparece) y a su vez un reforzador positivo: “la automática cura y prevención del acné”. Considerando lo explicado anteriormente, podemos entender el hecho de que más de un adolescente se preocupe por comprar (y usar) el producto para curar y/o prevenir el acné para así “garantizar” la aceptación de sus pares y sentirse adaptado a su sociedad.

Si bien utilicé una publicidad en particular para ejemplificar los aportes del conductismo, quiero detenerme en el concepto de adaptación. ¿Qué es lo que la publicidad actual nos muestra que necesitamos para poder adaptarnos? Tanto desde las publicidades televisivas como las radiales, folletos y artículos en periódicos o redes sociales nos muestran un concepto de adaptación basado en la idealización de la raza humana a través de la perfección estética. Como mencionaba anteriormente, la posmodernidad en que vivimos se caracteriza por el culto a lo cuerpo. Todo el tiempo nos bombardean con publicidades de artículos que no engordan, cremas para ser joven y bella, productos para un cabello radiante, pastillas mágicas que adelgazan, etc. En la comunidad de hoy, estar arreglada, flaca, joven, vestida a la moda, con un pelo perfecto es estar adaptado. Para vendernos cualquier producto nos presentan mujeres perfectas, hermosas, sexis y hombres fuertes, atractivos y musculosos. Sucede incluso que esas amas de casa que publicitan desde un jabón en polvo hasta un detergente son flacas, bonitas, etc. Hasta después de cocinar y limpiar aparecen perfectas, arregladas para limpiar y cocinar, lo cual no sucede en la vida diaria. Otra cosa a la que quiero aludir es a la imagen de “90-60-90” que encontramos tanto en las publicidades como en los maniquíes de las tiendas y en artículos tan comunes como la botella de agua o el empaque de un limpiador cremoso. Esta reiteración de la importancia de la estética y el cuerpo perfecto (e irreal) nos ha llevado a una idealización, en la que para adaptarnos a la sociedad tenemos que aspirar a “ser” como la chica de la propaganda. Según el psicoanálisis, la idealización es un proceso psíquico por el cual se llevan a la perfección las cualidades y el valor del objeto. La identificación con el objeto idealizado contribuye a la formación y el enriquecimiento de las instancias llamadas ideales de la persona, yo ideal o ideal del yo. A través de la identificación con el objeto idealizado, el sujeto asimila un aspecto, una propiedad, un atributo de otro y se transforma, total o parcialmente, sobre el modelo de este. La personalidad se constituye y se diferencia mediante una serie de identificaciones.

Un dato curioso que se me viene a la mente es una propaganda realizada por una conocida marca de desodorantes hace unos años. Ante varios casos de muerte de modelos por anorexia y bulimia, una marca argentina realizó una serie de comerciales televisivos donde las protagonistas rompían con los esquemas del cuerpo perfecto, ya que eran mujeres más “comunes” que aquellas que solían aparecer. El comercial fue muy criticado y atacado por la prensa, llamado incluso el comercial de las “gorditas”, por lo cual tras no tener éxito se quitó de la pantalla. Hago referencia a este caso concreto debido a que las protagonistas del comercial no cumplen con las particularidades con las que el objeto, en este caso el cuerpo femenino, es idealizado.

Desde el psicoanálisis, un aspecto interesante para analizar es el hecho de las publicidades subliminales, en la cual considero que la psicología puede ayudar a entender, como un mensaje encubierto logra “entrar” a la mente de las personas haciéndolas pensar u operar de una determinada manera. Si bien la palabra subliminal tiene más de una interpretación y es incluso utilizada en la cultura comúnmente asociada a los mensajes ocultos o manipuladores, quiero citar la etimología del término como herramienta para entender el significado de la misma. Subliminal proviene del latín Sub, 'por debajo de', y limen, 'umbral'. Hace referencia a aquellos estímulos que no alcanzan la intensidad necesaria para ser percibidos o diferenciados de forma consciente, pero que pueden producir respuestas semejantes a las de un estímulo similar, y cuya intensidad sea superior al umbral. 

Por lo tanto, y según los propios publicistas, publicidad subliminal es todo aquel mensaje audiovisual que se emite por debajo del umbral de percepción consciente y que incita al consumo de un producto. Este tipo de publicidad surge en 1957 en Estados Unidos con el publicista James Vicary, quien “camufló” en una película las frases “eat popcorn” y “drink coca-cola”. Los espectadores no lograban percibir esto de manera consciente, no lograban “ver” el mensaje oculto, pero sin embargo el consumo de pop y coca-cola aumentó notoriamente.

¿Pero cómo se logra aumentar el consumo través de imágenes que no llegan a ser captadas de manera consciente? En el caso de las imágenes en movimiento el ser humano no es capaz de percibir de manera consciente cada una de las imágenes que se proyectan sobre una pantalla a una cadencia de más de 14 imágenes por segundo. Sin embargo el cerebro sí es capaz de percibirlas, de tal manera que cualquier mensaje que se inserte por este método puede ser percibido de forma inconsciente. Al hablar de inconsciente, la primer corriente psicológica que puedo asociar es el psicoanálisis. Y aquí viene mi pregunta:¿ cómo interviene el psicoanálisis en la publicidad?

Los publicistas se valen de la tópica del aparato psíquico de Freud con una intención más que notoria: la manipulación de los deseos inconscientes. Al hablar de inconsciente, nos referimos al lugar donde se encuentran los contenidos no presentes en el campo de la consciencia, que son incompatibles con la misma. Al hablar de deseos inconscientes Freud lo define como ligado a la memoria, a las huellas mnémicas, encontrando su realización en la percepción alucinatoria de las percepciones que se actúan como signos de dicha satisfacción. Por lo tanto, podemos deducir que el deseo inconsciente se encuentra ligado a la fantasía. Freud lo caracteriza como uno de los polos del conflicto defensivo, que tiende a realizarse restableciendo los signos ligados a las primeras experiencias de satisfacción. Es por este motivo que se encuentra ligado a signos infantiles indestructibles.

Siguiendo con la línea de la etapa infantil, Freud propone que ya en la etapa infantil se encuentra presente la sexualidad. El psicoanálisis Freudiano define sexualidad como una serie de excitaciones y actividades que producen un placer que va más allá de la satisfacción de una necesidad fisiológica fundamental, como por ejemplo el hambre. Como hecho concreto podemos destacar que en la primer etapa del desarrollo psicosexual teorizado por Freud (etapa oral, bebés de 0 a 12-18 meses), el bebé se contacta con el mundo y siente placer a través de la boca, al morder, lamer, chupar, etc.

El psicoanálisis atribuye gran importancia a la sexualidad en el desarrollo y la vida psíquica del ser humano. Como ejemplo de su relación con la publicidad, quiero presentar determinadas imágenes:

Aquí el contenido sexual es más que explicito.

Oculta, aparece la palabra “sex”.

La mayoría de las publicidades que utilizan un órgano sexual humano hacen uso de la imagen del pene, sumamente importante en Freud, quien teorizó sobre la castración y la envidia del mismo.

Actos sexuales que no se perciben conscientemente, sino que tenemos que “alterar” la imagen (al rotarla o agrandarla) para percibirlos.

Además quisiera destacar algo que ha estado presente en la vida de todas las personas: la botella, quizá el símbolo más subliminal de todos. A través de una serie de imágenes, quiero demostrar cómo es que la botella, patentada por coca-cola, simboliza el cuerpo de la mujer. Puede verse claramente como el pico simboliza el cuello, la parte más fina representa la cintura, se va ensanchando hacia abajo para representar las caderas y finalizando con las piernas.

                                         

Un hecho histórico a destacar viene de la mano de un sobrino de Freud, que con su método revolucionó la publicidad moderna. El mismo Edwards Bernays admitió haberse basado en la teoría psicoanalítica de su tío para manipular los deseos de las mujeres haciendo que estas empiecen a fumar en la calle. Cabe destacar que Bernays trabajaba para la marca de cigarrillos Lucky Strike. Bernays entendió al cigarrillo como un símbolo fálico que otorgaba un poder al género masculino. De esta manera, basó su objetivo en conectar el acto de fumar en la calle con la disputa de poder entre los géneros, ya que esto sucede después de la guerra, donde la mujer comenzaba a lograr su emancipación. Bajo el lema “Antorchas de Libertad” convocó de manera anónima a una marcha de mujeres que caminarían juntas fumando en la calle, la prensa registró dicha manifestación y así el público femenino consumidor de tabaco aumentó notoriamente. Claramente puede verse en este acto como logró que las mujeres asociaran un producto (el cigarrillo) a un deseo inconsciente (la libertad).

Desde la psicología familiar sistémica, quiero destacar como la publicidad hace uso del modelo sistémico de familia tradicional. Cada vez que aparece una familia, esta es constituida por un matrimonio y sus hijos, y en algunos casos, sus mascotas, así como familias grandes y numerosas. Sobre todo en publicidades de gaseosas, aparece la familia reunida, logrando disfrutar del vínculo familiar gracias a la gaseosa, quien pasa a ser un elemento del sistema. Un claro ejemplo de esto podemos verlo en las generaciones “anteriores” a la actual, donde el almuerzo del domingo era algo sagrado, una especie de ritual en el que se tomaba gaseosa, posiblemente siendo el único día de la semana en que se compraba la misma. De esta manera, la publicidad toma este hecho característico de muchos sistemas familiares para “garantizar” la unión familiar y el espíritu “dominguero” a través de la bebida.

En cuanto a la publicidad y el aporte que utiliza desde la psicología social, esta rama de la psicología ayuda a orientar a la comunidad publicista a través de estudios del comportamiento del receptor en la comunicación. Pichón Riviere supone que en todo vínculo hay un proceso de comunicación en que sujeto y objeto se retroalimentan mutuamente, donde alguien emite un mensaje, alguien lo recibe, hay un código común y una decodificación del mensaje. En un código común, que puede ser por lenguaje oral, escrito, imágenes, etcétera, el publicista emite un mensaje y el público lo decodifica. El comprar el producto supone la retroalimentación. De esta manera, los publicistas cuentan con modelos que los ayudan a diseñar mensajes aplicables para ser comprendidos por los receptores y que a su vez estos cuenten con mayor influencia sobre los mismos. Por ejemplo, aquellas empresas de marketing que contratan a un psicólogo social lo hacen para que éste aborde el estudio de los problemas fundamentales de la comunicación interpersonal y de las relaciones humanas de los usuarios del producto a publicitar. Un ejemplo de esto viene de la mano del uso de la elección de los colores que se utilizarán, ya que el color tiene importancia en la vida emocional y psíquica de la persona. Cada sociedad en particular, reconoce de manera distinta los colores, de aquí que las empresas y los políticos inviertan tanto dinero en logos publicitarios, ya que se considera el color como un medio comunicacional muy importante.

Desde el punto de vista de las construcciones sociales, se pueden encontrar claramente establecidos los roles que se le otorgan a determinados actores. Los comportamientos de hombres y mujeres tienen su origen en una construcción social, adquiriendo pautas de conducta y atributos que constituyen los roles de género. El género es un producto de las relaciones entre personas que tiene que ver con la manera en que la sociedad elabora sus ideas, creencias y actitudes sobre masculinidad y feminidad, simbolizando la diferencia sexual, caracterizando y organizando los roles de género.  Por ejemplo, en la publicidad el rol de la mujer es, además de estar bella, radiante y esbelta, el de la encargada de la limpieza, la cocina, la mamá perfecta que permite a sus hijos ensuciarse porque “tiene los secretos” para desmanchar la ropa. Además la madre es quien debe cuidar de su familia y darles la mejor comida, la más sabrosa, la que mantiene a los chicos y al esposo feliz. Y como si no fuera poco, debe disfrutar de ello. El rol del hombre en la publicidad es el de figura de poder, o bien dueño de un auto “de categoría”, atractivo, ya que todo el tiempo está atrayendo o seduciendo mujeres a través de un objeto (producto publicitado) que le da poder, relacionado a un buen puesto de trabajo, que le da el derecho a salir a tomar con sus amigos o mirar deportes sin ser interrumpido por ninguna actividad o persona. Los roles de género también se reflejan en la publicidad infantil, mientras las niñas juegan con muñecas o a realizar las “típicas tareas del rol de la mujer”, los niños juegan al futbol, se ensucian y se muestran “varoniles” desde una primera infancia. Como explicité anteriormente, el género es una construcción social, que tiene aspectos tanto psicológicos como culturales, por lo cual no es anormal que aparezcan en la publicidad, ya que ésta es parte de la cultura.

Qué significa, entonces, el marketing? Nada más que una herramienta para vender un determinado producto o servicio. A quién no le ha pasado que desea comprar algo, que cuando lo compra ya no lo quiere y se dio cuenta de que era algo que había idealizado? Hasta el Cuarteto tiene una canción al respecto... Qué hacer? Pensar, criticar la publicidad, no dejarnos manipular, es la forma que tienen de vender humo...

Liberación femenina

Liberación femenina, si, y la barbie cultura?

Es clásico escuchar el discurso de "la belleza interior" o "lo que importa es lo de adentro". Así es: los buenos publicistas saben manipularte para venderte un producto, garantizando la realización de un deseo inconsciente. Rescatar esto en las publicidades es lo que las hace diferentes, pero siguen poniendo minas divinas con un culo perfecto. Lo mismo pasa en la sociedad, promovemos el "lo que importa es lo de adentro" pero intentamos parecernos lo más que podemos al constructo social de la barbie cooltura, esa muñeca rubia y preciosa que es el ídolo de miles de niñas en su primera infancia.

                                     
La televisación masiva del culo perfecto cada vez gana mas lugar en la programación televisiva, va ganando lugar a los espacios culturales, que se han vuelto casi nulos en los canales privados aire. Y así, poco se fue formando un imaginario social de que lo que importa es verse flaca, bella, con un culo perfecto, unas tetas tan paradas que ni nos dejen vernos los pies, al costo de unos cuantos dólares y al precio de meternos porquerías artificiales en el cuerpo. Y otra vez, los pudientes son los que alcanzan este nuevo estatus: los que se pagan las cirugías, esa ropa hermosa que se renueva cada temporada, las lipos, los súper productos mágicos que se ven por todos lados y que mientras uno te saca el hambre el otro te moldea la figura, las cremas antiage super fast e instantáneas, etc.

Y los que no podemos, consumimos ese culo perfecto que no podemos pagar, vemos esas modelos esbeltas, vemos como la linda gana un puesto de trabajo aunque no esté capacitada, vemos plásticos en la tele haciendo de panelistas, fingiendo que no están en esa nube de pedos en la que viven.

Y así vamos, girando en un mundo dividido por cumplir ese rol de mujer madre y ama de casa que se nos asignó toda la vida, el rol de las propias expectativas de superación personal (que puede darse por el estudio, por ejemplo) y las expectativas de una sociedad que valora más la perfección estética y no se pone a pensar que el guante con el que lavas los platos y friegas las ollas no garantiza que las uñas se quiebren, y que las manchas de grasa del horno no salen de un traje por más Dolce & Gabbana que sea.

Y así es que una generación entera mama desde la cuna, y ahora nos quejamos de bullying...

Y la bulimia? La anorexia? Las depresiones por una auto-imagen distorsionada? De donde salen? De la galera?

No señora. Salen de estar siempre intentando cumplir las expectativas ajenas, las de aquellos que ponen las tetas, los que fabrican las cremas y los mejores shampoo, las grandes marcas que le ponen un hilo más a la camisa del año pasado, para que ahora sea obsoleta.

Si comparamos con la mujer de hace unos 100 años, aquella que no podía divorciarse, que se tenía que aguantar las guampas del marido porque se había casado para siempre, la que no tenía acceso al voto o a la universidad por el hecho de tener sólo el cromosoma X, seguro tenemos más derechos, más libertades, por eso es que muchos autores hablan de la liberación femenina. Ahora, yo pregunto, somos libres? O estamos presos de una barbie cooltura?

Más de una persona me dice que tengo problemas para aceptar mi imagen, y tiene razón. Ahora, yo pregunto, el problema es mio? O es de todos como sociedad? De todos los que alguna vez "criticamos" a alguien, los que alguna vez dejamos de usar una ropa en buen estado porque ya pasó de moda? No busco sacarme culpas, sino pensar, para que no haya más niñas discriminando por ropa, altura, peso, color de ojos, etc, porque no haya más bulimia o anorexia, más personas inseguras por su imagen exterior basándose en expectativas ajenas, más gente estresada por querer cumplir tanto rol a la vez, que encima se superponen entre si...
Liberación? Donde?!!!

TEST DE ORIENTACIÓN DE BALOTAGE

Cómo se elige a quien hay que apoyar?

A la hora de decidir un voto, hay cuatro verbos fundamentales: conocer, pensar, criticar y, finalmente, votar. CONOCER las propuestas en su contexto tanto nacional como internacional, conocer la historia del país, la ideología del candidato, del partido, etc. PENSAR: qué es lo que más me representa? qué partido? qué candidato? CRITICAR: en el buen sentido de la palabra, usar la cabeza, analizar y usar el pensamiento crítico, sacar los prejuicios y ser objetivo, salir de la individualidad analizando la historia, las propuestas, los partidos, los contextos. Luego de una profunda reflexión que incluye los tres pasos anteriores, VOTAR.

Para aquellas personas indecisas que no quieren pasar por esta suerte de meditación, va una ayuda: un test compuesto por respuestas simples, que se contestan con SI, NO o NO SABE/NO CONTESTA

*Quiero un candidato que apoye "lo natural" y esté en desacuerdo con el matrimonio igualitario.
*Quiero un candidato a favor del trabajo sin horario y sin derecho a horas extras en el campo.
*Quiero un candidato que entienda que una empleada doméstica no tiene derecho a cobrar aguinaldo, licencia, salario vacacional, porque no merece esos derechos.
*Quiero un candidato que entienda que los músicos, pintores, etc no son trabajadores porque el arte, en cualquier manifestación, no debe ser considerado trabajo.
*Quiero un candidato que sea tan proeducación que quiera crear universidades en esos lugares que ya las hay, como en Punta del Este y Maldonado.
*Quiero un candidato que no sabe lo que es la educación media.
*Quiero un candidato que no conoce datos nacionales básicos como la forma en que trabaja la unidad móvil de la policía, las tasas de mortalidad, que se confunde dos millones con cuatro millones, etc.
*Quiero un candidato que saque del programa educativo materias de formación integral como literatura y filosofía.
*Quiero un candidato que no apoye la legalización de la marihuana como medida de control y "freno" del narcotráfico, aunque consumió todo tipo de drogas (más fuertes y más nocivas) y que en ese estado mató a una persona.
*Quiero un candidato que quiera que acceda al aborto seguro sólo quien puede pagarlo.
*Quiero un candidato que representa un partido político con asesores que promueven la diferenciación religiosa en el sistema tributario, cobrando más impuestos a judíos y armenios.
*Quiero un candidato que disuelva los consejos de salarios que regulan los aumentos reglamentarios dos veces al año.
*Quiero un candidato que apoye al empresario antes que a la seguridad del trabajador, y derogue la ley de responsabilidad empresarial.

INTERPRETACIÓN DE LOS RESULTADOS:

- Mayoría de respuestas NO: Claramente su voto es para el Frente Amplio. Más allá de si le gusta o no el Dr. Vazquez, usted presenta claramente una tendencia hacia las ideas del partido, defendiendo los logros de una mayoría que favorece a la clase media trabajadora. Puede informarse más a través de informes estadísticos, páginas gubernamentales, comités de base, o simplemente buscar "logros del frente amplio" en Google, seguro tiene lectura para un buen rato.
- Mayoría de respuestas NO SABE/NO CONTESTA: mi recomendación es hacer usted mismo los primeros tres pasos mencionados al principio: conocer, pensar, criticar. Si aún así no sabe que votar, puede acercarse a conversar con personas de ambos partidos.
- Mayoría de respuestas SI: Claramente su voto es para el partido nacional, "la positiva" que le dijo no a la ley del trabajador rural, al matrimonio igualitario, a la ley de las domésticas, a la ley del aborto seguro, etc. Tendría que devolver el aumento de sueldo que haya tenido gracias a los consejos de salarios, no cobrar la devolución de IRPF o FONASA (dado que el P.Nacional jamás devolvió un excedente de impuestos), si es policía, maestro o educador devolver todo lo que se le aumentó gracias al FA, si accedió a un plan de viviendas en los últimos 10 años devolver la misma, si es gay no acceder al matrimonio, etc. Si su partido lo representa, renuncie a los beneficios que le consiguió el FA, si no, es un hipócrita.

Para el 30 de noviembre, primero CONOZCA, después PIENSE y CRITIQUE, después VOTE.
Juntos por tercera vez!!!

Google Life: el buscador de la vida

Qué es la vida si no es una continua búsqueda?

No se por qué, pero me he preguntado esto todo el día...
No sé si hoy estoy programada en personalidad filósofa, psicóloga, socióloga, antropóloga, o sólo yo con un poco de locura encima. Pero seguro es eso, porque además de amanecer un poco loca, me potencié con música. En fin, sea en la faceta que sea, se me ha ocurrido preguntarme "qué es la vida?" Y descubrí que hay algo que ninguna tecnología podría inventar: un Google Life, un buscador de la vida. Analizando, desde todos los lugares, pude pensar varias cosas, de los motores que mueven a la humanidad en general, ya sea como colectivo o como individual, o por lo menos a mi me mueven en parte...

*Sentido: quién no se ha preguntado alguna vez el motivo de la vida? Para qué venimos al mundo? Para qué estamos acá? Muchos autores han intentado responder a esto, muchas "religiones" lo han hecho también.... A lo largo de la historia, podemos ver muchas respuestas, algunas sobreviven como "normas", otras como arquetipos. Pero qué es lo importante del sentido de la vida? Nos cambia en algo conocer esta respuesta? Yo creo que no... Si tenemos esta respuesta, si superamos esta búsqueda de sentido, que nos queda? Si ya sabemos por qué, para qué, hasta cuando, cómo y donde, viviríamos cada momento de manera predecible, sin sentido, porque el sentido de la vida, del minuto a minuto, se iría con el fin de la búsqueda.

*Libertad: Todos queremos ser libres, todos buscamos la libertad, y hablamos de ella en alguna de esas manifestaciones "impuestas", la libertad de prensa, de expresión, de elección, etc. Pero qué es la libertad? Seguro que todos pensamos distinto.... Igualmente, podemos buscar un concepto, el diccionario más "acertado" es el de la Real Academia Española. Pero si voy a leer este concepto a un diccionario, dejo de ser libre, porque me estoy atando a un preconcepto impuesto, una construcción de libertad que otro plasmó en un libro para mi. Qué es para mi la libertad? No lo se con certeza, pero para mi es un valor, una virtud, un sentimiento, una utopía. Algo que se mueve, todo el tiempo, pero igual la busco. La busco aún cuando sé que nunca podré ser totalmente libre, ni siquiera de pensar, porque aún si lograra ser "objetiva" y eliminar los preconceptos, viene mi superyo y guarda aquello que es primitivo, esclavizando mi ello y matando mi libertad más interna y más profunda....

*Amor: acá plasmo un deseo. Ojalá algún día ponga en el buscador "el amor de mi vida" y me salga el botón "voy a tener suerte". Pero no... Todos buscamos el amor, buscamos ese ser tan mágico y perfecto que nos haga sentir completos y felices para siempre. Pero quién soy yo para hablar de amor? No puedo hablar de aquello que no se si conozco. Pero si puedo transcribir o parafrasear... Lo más importante, es que el amor es algo que se construye, que puede decirse que empieza con magia (aunque no es más que la liberación de hormonas), que sigue con "decepción" y termina con amor. De dónde saco esta loca idea? De un libro (mis grandes amores) "Encuentros, El lado B del amor". Rolón explica allí las etapas del amor, y me gusta compararlo con la idea de dos vasos de agua, el vaso 1 (que me representa a mi), el vaso 2 (que representa a la otra persona) y el agua (que representaría el amor). En una primera etapa, el agua se encuentra en su mayoría el vaso 1, en una segunda etapa, el agua se encuentra mayormente en el vaso 2, y en una tercera etapa, tenemos un equilibrio: misma agua en cada vaso. Me encanta esta teoría! Los griegos hablaban de relación amado-amante, a mi me gusta más así, vaso 1-vaso 2. Todos buscamos el amor, como si vayamos a encontrarlo... Yo no lo busco, pero sueño con que un día llegue.... Llegue ese amor de mi vida, por google o sentado en un bar, pero que después de 10 años, pueda decir que encontré el amor, y más aún, el amor a primera vista..

*Muerte: todos nos hemos preguntado en algún momento qué hay después de la muerte… Hay muchas, infinitas "teorías". Yo pienso que no debemos tener respuesta a esta pregunta, y mi pensamiento vuelve a verse influenciado por el Licenciado Gabriel Rolón. El ser humano es el único animal que tiene consciencia de su propia muerta. Sabe, es consciente de que en algún momento va a morir. No sabe como, cuando o por qué, pero sabe las posibles formas de hacerlo, en su mayoría. Podemos relacionar a esto con la pulsión de muerte, Thanatos, dado que si todo el tiempo pensamos en como, cuando, donde, porqué vamos a morir y qué pasa después de la muerte, nos llevamos a una especie de autodestrucción. Esto es lo que causa la depresión: una preocupación inconsciente por nuestra propia muerte, que hace que nada valga la pena, pues vamos a morir, hagamos lo que hagamos. Y cuál es la forma de salir de esa depresión? La primera, a lo largo de la historia, fue el cristianismo, que proponía el reino de Dios (el paraíso) o el infierno. Todo dependía de como actuábamos en la vida, así nos ganábamos la vida eterna, o el eterno castigo. Como cuidamos El proyecto, la ilusión, la nueva expectativa, o simplemente, las búsquedas…

*Felicidad: El anhelo eterno... Todos buscamos ser felices, pero no nos damos cuenta de que la felicidad es algo mutable... Creemos que a través de "algo" alcanzaremos la felicidad, pero luego de tenerlo, nos encontramos con que no somos felices, y empezamos a buscar otro "algo" para alcanzar la felicidad. Yo pienso que la felicidad son momentos, y como momentos, son pasajeros... Lo que ayer me hacía feliz, tal vez hoy no lo haga, y viceversa. Hace un año atrás, no encontraba la felicidad en sentarme con un libro junto al mar, y hoy ese es uno de mis momentos felices. Muchos momentos felices, son los que nos pueden hacer sentir que somos una persona feliz. Pero nunca debemos perder de vista, que "ser" es  una palabra muy amplia, muy trascendental, como para decir "Soy algo". La felicidad son momentos, momentos felices, pero no por eso dejo de buscarlos, al contrario, los busco constantemente....

Podría extenderme mucho más aún, y hablar de muchas otras búsquedas... Pero siempre llegaría a la misma conclusión... La búsqueda es el motor de la raza humana. La búsqueda es el deseo de encontrar algo, y el deseo cambia, constantemente, su objeto. Por esto, me animaría a decir que como humanidad siempre estaremos buscando algo, que cuando lo encontremos, buscaremos otra cosa. Es lo que nos mantiene vivos, un poco cuerdos y un poco locos: la esperanza de encontrar algo... Y es por esto, por este "amor a la esperanza", que cuando encontramos, volvemos a buscar...